Oui à la vie, non à l'exploitation minière à Tsf

Les membres de Yes to Life No to Mining et les personnes de contact régionales ont fait partie intégrante du Forum social thématique (FST) sur l'exploitation minière et l'économie extractive, qui s'est tenu à Semarang, en Indonésie, du 16 au 20 octobre 2023. 

Les rassemblements mondiaux comme celui-ci sont extrêmement importants pour renforcer la solidarité entre les communautés du monde entier qui disent non à l'exploitation minière et oui à la vie. Vous trouverez ci-dessous le blog de chaque jour ainsi que la déclaration et le programme d'action issus du forum. Pour en savoir plus, consultez le site web de TSF-Mining.

Jour 1

Le Forum social thématique (FST) sur l'exploitation minière et l'économie extractive s'est ouvert aujourd'hui sur une étincelle de magie : nous nous sommes connectés par-delà les langues et les cultures grâce au langage universel de la musique. L'ensemble musical Wiji Kendeng de la communauté de Kendeng, en Indonésie, nous a entraînés dans une journée de partage, de compréhension et de co-création.

Il était tout à fait approprié de se réunir à Semarang, une ville dont l'histoire est marquée par la lutte contre la colonisation et l'extractivisme. Il était également opportun de rendre hommage à Roger Moody, l'un des fondateurs du réseau minier de Londres et une source d'inspiration pour de nombreuses personnes qui continuent dans son sillage. 

Ce qui a suivi reflétait la principale priorité du FSP : un partage des histoires de résistance communautaire contre l'exploitation minière et extractive. Les points communs de l'exploitation extractive, de la force des communautés et de la dignité sont venus du Cameroun, de Thaïlande, d'Indonésie, de Sápmi, de Turquie, de Tonga, de Wallmapu et de Tunisie.

Nous avons alors tendu un verre au contexte politique mondial dans lequel nos luttes existent et persistent. Quelle est cette économie que nous sommes censés servir - par opposition à une économie qui nous sert ? Quel est l'état d'esprit qui se répand comme un virus, qui étrangle nos communautés et réduit nos écosystèmes en miettes ? Et qui pense nous tromper en ramassant simplement un pot de peinture verte ? 

Ces dynamiques mondiales se sont répercutées sur les réalités locales. En Amérique latine, les certifications minières visent à justifier et à nettoyer la violence extractive - dans une région qui est l'un des endroits les plus dangereux au monde pour les défenseurs de l'environnement et des droits de l'homme. 

Nous avons rendu hommage à Berta Caceres et à d'autres personnes assassinées pour leur leadership et leur courage. Les femmes ont parlé de l'impact de l'exploitation minière sur les hommes et les femmes, de la force qui se dégage lorsque les femmes s'unissent et élèvent la voix. 

De nouvelles frontières minières se dessinent. L'exploitation minière en eaux profondes, dite "économie bleue", menace nos océans et les nations insulaires qui en sont les gardiennes. Dans les "hydres capitalistes" de notre monde, comme les États-Unis et l'Europe, les peuples autochtones, les migrants, les pauvres et les autres marginalisés souffrent du colonialisme interne, de l'exploitation continue et de la dépossession. 

Et pourtant nous résistons, et pourtant nous persistons. Nous retrouvons notre sagesse ancestrale et nous semons des graines pour les générations futures. Nous nous tenons aux côtés de ceux dont les terres sont occupées et de ceux qui sont opprimés par la guerre. Nous nous levons, nous élevons la voix et nous disons :

 

RAKYAT BERSATU TAK BISA DIKALAHKAN 

LE PEUPLE UNI NE PEUT ÊTRE VAINCU

el pueblo, UNIDA, NUNCA SERÁ VENCIDA

LE PEUPLE UNI NE SERA JAMAIS VAINCU

 

Jour 2

Alors que le deuxième jour du FSP commence, avec les fils des conversations du dîner de bienvenue de la veille qui tissent encore de nouvelles possibilités en nous et entre nous, nous n'avons pas perdu de temps pour nous lancer dans le partage et la planification. De nombreuses voix se sont élevées aujourd'hui pour façonner notre pensée commune dans nos deux principaux domaines d'intérêt : le lien entre la justice climatique, la transition juste et les minéraux de transition, et la campagne mondiale sur le droit de dire non.

Les représentants des communautés les plus touchées par la transition injuste ont donné vie à la lutte contre l'industrie extractive en constante expansion - pour des économies dites "vertes", mais aussi désormais "bleues", afin que les nations exploiteuses puissent poursuivre leur "Business as Usual". 

Dans le cadre du projet "Zones de sacrifice et de fonds marins", les habitants des îles du Pacifique ont uni leurs efforts à ceux des défenseurs des océans du Pacifique, d'Afrique et d'Asie pour lutter contre la dévastation de notre plus grand bien commun, nos océans. De même, étant donné leur interconnexion, sur les moyens de subsistance des peuples autochtones, côtiers et des pêcheurs qui sont les gardiens de nos eaux depuis des milliers d'années. 

L'expansion de l'exploitation minière sur terre dément également les histoires de "si ici, ce n'est pas là", avec des exemples d'exploitation de lithium dans le "triangle du lithium" traversant les Andes, et d'exploitation de nickel menaçant d'anéantir les cultivateurs de poivrons à Sulawesi. 

Nous avons discuté de la manière dont cet assaut est soutenu et ancré par les règles du commerce mondial et les accords de libre-échange qui prolifèrent dans chaque région - dont les bénéfices ne sont jamais mondiaux ni libres. Les militants pour la justice commerciale, les syndicats et les communautés de base ont souligné l'importance d'unir leurs forces pour s'assurer que les travailleurs ne soient pas utilisés comme des pions pour justifier l'exploitation des personnes et des lieux. 

Le droit de dire non a ensuite occupé le devant de la scène. Une sélection de voix et de perspectives a planté le décor - décrivant la diversité et la richesse de la résistance, avant que nous ne nous répartissions à nouveau en sessions explorant plus en profondeur différents aspects de cette composante essentielle de notre capacité à évoluer vers un avenir respectueux de la vie. 

Notre plus grand atout dans l'affirmation de ce droit, c'est nous-mêmes, nos communautés, et notre capacité à nous lever et à riposter. La mobilisation et la protestation sont puissantes. Pourtant, notre droit civique de protester est comprimé, voire étouffé, au nom de "l'intérêt public", qui se traduit plutôt par l'intérêt des entreprises. 

Nous avons appris que les membres des communautés sont criminalisés, menacés, attaqués et tués. Dans le monde majoritaire, il devient de plus en plus dangereux de défendre les droits de l'homme et de la nature. Comment pouvons-nous renforcer la protection de ceux qui sont en première ligne ? Comment pouvons-nous réagir rapidement par la solidarité et le plaidoyer ? 

Les droits de l'homme internationaux et d'autres instruments normatifs et juridiques ont été examinés en tant qu'outils possibles dans la boîte à outils - tels qu'un traité contraignant sur les entreprises et les droits de l'homme, dont les négociations sont toujours en cours. Cependant, la possibilité de créer un nouveau paradigme juridique dans lequel la nature est également considérée comme possédant des droits - à savoir le droit d'exister, d'évoluer, d'être restaurée et de prospérer - a également été envisagée. L'Équateur continue de montrer comment les droits de la nature peuvent être utilisés par les communautés pour dire non à l'exploitation minière, comme ce fut le cas pour la forêt de Los Cedros. Mais les droits de la nature sont aussi un nouveau scénario, qui parle d'interdépendance, de renouveau et de respect.

Une nouvelle histoire, ou une ancienne, comme l'a souligné la conversation sur le leadership traditionnel. Les peuples indigènes et tribaux parlent déjà cette langue - celle qui se cache derrière celle des droits, celle qui a été parlée par les ancêtres et les générations futures. La reconquête de la souveraineté territoriale va bien au-delà de la "consultation" ou du consentement fabriqué. 

Enfin, les femmes se sont à nouveau mobilisées. Les femmes sont touchées de manière disproportionnée par l'extractivisme, mais elles sont aussi à la tête de la résistance. Le leadership des femmes et l'écoféminisme sont des ingrédients puissants et nécessaires pour un monde au-delà de l'extractivisme. En avant !

Troisième jour

La troisième journée s'est ouverte par un rassemblement spontané et exaltant à l'avant de la salle pour montrer la solidarité entre nous et au-delà de nos frontières. Des chants ont retenti en bahasa, en anglais, en espagnol, en français et dans d'autres langues. Des banderoles ont été déployées. Des pancartes pour la Palestine ont été écrites et brandies (voir Déclaration du YLNM signée par une vague d'organisations de la FSP). Si c'était un échauffement que nous recherchions, il n'y avait pas mieux.

Pendant le reste de la matinée, des espaces ouverts ont été proposés par différentes organisations, souvent en collaboration, sur une grande variété de thèmes et de géographies. Des plongées plus profondes et l'exploration des périphéries ont été rendues possibles. Certains se sont concentrés sur une meilleure compréhension du problème - l'extraction de l'huile de palme, l'exploitation minière de nos mers, la destruction de la souveraineté socio-écologique des communautés côtières, l'extractivisme vert et d'autres fausses solutions climatiques. D'autres se sont concentrés sur la célébration des histoires de résistance, et d'autres encore sur les solutions actuelles et les futurs imaginés. Les droits indigènes, la justice fiscale, la reconquête de la nature et la vision d'un monde au-delà de l'extractivisme ont éclairé le chemin que nous parcourons. 

L'après-midi, nous nous sommes réunis dans nos groupes régionaux pour ajouter ou suggérer des amendements à la Déclaration et à l'Agenda d'action - tous deux issus de ce Forum social thématique sur l'exploitation minière et l'économie extractive - afin de nous aider à traverser les deux années à venir jusqu'au prochain forum. En séance plénière, nous avons discuté de ces modifications et les avons approuvées ou amendées à nouveau. Ce processus participatif devrait favoriser l'appropriation de ces documents communs. 

À la fin de ce dur labeur, nous avons été ravis d'assister à une démonstration de talents venus des quatre coins du monde. Nos hôtes indonésiens se sont chargés du gros du travail de divertissement, mais tout le monde s'est senti invité à partager les expressions culturelles de son pays.

Jour 4

Visites de solidarité

La meilleure façon de terminer notre séjour à Java et, pour beaucoup, en Indonésie, était de visiter des communautés locales qui résistent activement à l'extractivisme. Les participants ont été répartis en trois groupes : l'un a visité la communauté qui résiste à l'exploitation minière du karst dans les montagnes de Kendeng, dans la circonscription de Rembang ; l'autre a visité le village de Balong, sur la côte de la circonscription de Jepara. Balong sur la côte de Jepara Regency, où l'extraction de sable menace les populations indigènes. les Dieng dans la circonscription de Wonosobo, où se déroule un projet géothermique. Vous trouverez ci-dessous le récit de deux de ces visites.

Tom de Yes to Life No to Mining a partagé son expérience de la visite des montagnes de Kendeng :

Dans les montagnes de Kendeng, le village de Sukolilo et plusieurs communautés sont unis dans la lutte contre plusieurs entreprises de ciment, dont IndoCement, une filiale de la multinationale allemande Heidelberg Cement. La communauté de Sukolilo a généreusement partagé avec nous le riz et les produits de leurs fermes. En nous montrant leurs sources locales, les enfants nous ont fait découvrir le réseau de grottes, se jetant joyeusement dans l'eau qui y coule. Les réseaux fluviaux souterrains des montagnes calcaires fournissent toute l'eau nécessaire à la communauté, y compris pour l'irrigation des fermes. Pour la communauté, l'eau revêt une importance à la fois spirituelle et pratique. L'un des dirigeants de Kendeng a déclaré : "Si notre mère la Terre est notre maison et les arbres notre structure, l'eau est notre sang. L'eau est notre sang". 

Forte d'une longue histoire de résistance aux colons hollandais, la communauté a fait preuve de la même ténacité à l'égard des sociétés minières. Les femmes de Kendeng sont notamment connues pour avoir protesté en collant leurs pieds l'un contre l'autre et en restant assises devant les bureaux du gouvernement à Jakarta pendant des jours. Les actions directes de ce type sont l'une des nombreuses façons dont les communautés du monde entier résistent aux industries extractives.

Lynda Sullivan, également membre du réseau "Yes to Life No to Mining" (Oui à la vie, non à l'exploitation minière), parle de la visite du village de Balong :

Le village de Balong, situé sur la côte de la circonscription de Jepara, résiste depuis 2007. En 2012, ils ont réussi à repousser une centrale nucléaire, et maintenant ils se battent contre l'exploitation du sable. Le gouvernement les ignore et les militaires constituent une menace. Des milliers d'hectares sont menacés. Leurs moyens de subsistance, l'agriculture et le tourisme, sont en jeu. 

Nous avons appris que le littoral nord de Java est une zone sacrifiée - en faillite écologique et souffrant de l'érosion du sable et du sol induite par les industries extractives. Les tactiques visant à supprimer la résistance suivent une histoire très familière - la fausse promesse d'emplois bien rémunérés, les tentatives de discréditer la communauté avec des allégations d'exploitation forestière illégale, les tentatives de diviser la communauté et donc de la priver de sa voix. 

Mais ils sont unis, forts de leur victoire précédente sur la centrale électrique, passionnés par l'amour de leur terre. Après avoir écouté leur histoire, les participants à la FSP se lèvent un par un pour exprimer leur solidarité et partager des histoires vécues chez eux. D'Afrique du Sud, d'Inde, d'Irlande, d'Équateur et d'ailleurs en Indonésie, nous nous sommes tous tenus, et nous nous tenons encore, aux côtés des habitants de Balong.

Déclaration

Nous, les participants au Forum social thématique sur l'exploitation minière et l'économie extractiviste, réunis à Semarang, en Indonésie, du 16 au 19 octobre 2023, pour renforcer et construire un vaste mouvement mondial de résistance à l'exploitation minière et à l'extractivisme et construire une solidarité mutuelle et des solutions communes pour garantir les droits de l'homme, les droits de la nature et assurer un monde juste et équitable pour les générations actuelles et futures.

Nous venons de communautés affectées par l'exploitation minière, d'organisations de la société civile, d'ONG, d'organisations populaires, de mouvements de femmes, de la communauté LGBTQIA+, de groupes confessionnels, de peuples autochtones, de petits exploitants agricoles, de pêcheurs, de jeunes, de groupes de soutien, de travailleurs, de syndicats et d'universitaires de 53 pays d'Asie, d'Afrique, des Amériques, du Pacifique et d'Europe.

Nous célébrons notre diversité, en reconnaissant nos différentes perspectives et les alternatives que nous proposons, mais en comprenant que, face à la polycrise, nous sommes liés par notre désir d'un avenir libéré de l'exploitation minière et de l'extractivisme.

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programme d'action

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